Costumes of Egypt. The Lost Legacies.

Cet ouvrage, qui se veut en quatre volumes, a pour but de faire connaître une collection de costumes Égyptiens en voie de disparition, et qui sont, jusqu’à ce jour, assez mal documentés. Ce premier volume est consacré aux robes de la Vallée du Nil et de ses Oasis. Ces vêtements sont décrits, analysés et leur origine retracée en suivant un parcours allant du Sud au Nord.
                                                                     Cet ouvrage, qui se veut en quatre volumes, a pour but de faire connaître une collection de costumes égyptiens en voie de disparition, et qui sont, jusqu’à ce jour, assez mal documentés. Ce premier volume est consacré aux robes de la Vallée du Nil et de ses Oasis. Ces vêtements sont décrits, analysés et leur origine retracée en suivant un parcours allant du Sud au Nord. Ce travail se divise en trois parties dont la première comprend sept chapitres : Le girgar Nubien, les robes en talli du Said et le maless de la Moyenne Égypte font l’objet des trois premiers chapitres. Le quatrième chapitre explore le Delta, à la recherche de robes caractéristiques de chaque gouvernorat qui apparurent en début de siècle pour disparaître à partir des années 1960. Cette recherche démontre que cette vogue, relativement passagère, ne se rapporte aucunement à des traditions égyptiennes, mais fut improvisée en imitation des modes occidentales adoptées, à cette époque, par les élites urbaines. Le chapitre cinq part à la recherche des tenues qu’ils abandonnèrent pour découvrir que, jusqu’au tournant du siècle dernier, les robes en talli étaient aussi portées à travers le Delta ; ce chapitre prouve également que la technique du talli existait déjà au IXe/Xe siècles et les chapitres six et sept résument l’impact de la globalisation sur cette tradition millénaire. La seconde partie étudie les vêtements brodés de soie des oasis de Kharga, Dakhla, Bahareyya et Farafra. Le repérage de robes en talli, spécifiques de ces régions, démontre que c’était bien là un costume national. La troisième partie étudie les différentes tuniques de Siwa et à quel point leur coupe aussi bien que leurs broderies reprennent des thèmes familiers aux chapitres précédents. Ceci prouve donc le caractère égyptien de cette oasis, souvent considéré comme Berbère. En conclusion, ce livre démontre que, malgré les déserts qui les séparent, et les différences d’ethnies et de religions, les habitants de la Vallée du Nil et de ses Oasis sont les légataires d’un même patrimoine.