Vers une définition de la philosophie

Qu'est-ce que philosopher en temps de crise ? Suffit-il de recourir aux "
valeurs " pour echapper a la detresse du present ? Quels sont les liens entre
la pensee, la science et la vie ?

Ces questions sont au coeur des deux premiers cours de Martin Heidegger
prononces a l'universite de Fribourg en 1919, au lendemain de la defaite
allemande. Ces leçons marquent la toute premiere expression publique d'une
pensee qui cherche les mots pour se dire et une methode pour acceder a son
domaine. Le jeune Heidegger debat avec ses contemporains, surtout les
philosophes neokantiens, de la notion de " culture " qui a perdu de son
evidence apres quatre annees de deferlement de violence. De la l'ebauche d'une
reflexion sur l'essence de l'Universite qui trouvera son achevement
catastrophique dans le Discours du rectorat de 1933. Derriere la critique du
concept de la culture et des " valeurs " pointe pourtant deja le souci de
rapporter la philosophie au vecu dans sa dimension quotidienne, le plus
souvent occultee par la theorie de la connaissance. Au-dela du contexte
historique, ces cours annoncent sur un mode clair et pedagogique les gestes
theoriques qui seront deployes dans Être et Temps (1927) : deconstruction de
la tradition philosophique, interrogation sur le sens de l'historicite,
analyse de la vie facticielle (qui ne se nomme pas encore " existence "),
souci de retour aux " choses memes " par-dela les objectivations de la
science, lien essentiel entre le sujet et le monde. À ce titre, ces cours
constituent un document exceptionnel pour approcher une oeuvre aussi
essentielle que controversee.

La pensee de Martin Heidegger (1889-1976), dont l'oeuvre publiee traverse le
xxe siecle, a profondement marque la philosophie des dernieres decennies tout
en etant regulierement l'objet de vifs debats en raison de l'engagement, un
temps, du philosophe en faveur du parti national-socialiste.

Traduit de l'allemand par Sophie-Jan Arrien et Sylvain Camilleri.


*[5e]: Cinquième